Nedenstående innlegg sendte jeg til Dagen i går og fikk det i retur i dag morges (men senere på dagen fikk jeg beskjed om at et annet innlegg, som jeg sendte dem 24/8, vil bli publisert om få dager):

Fra: Axel Saxe 

Date: man. 26. aug. 2024 kl. 15:44 

Subject: Hva er "det hellige sted" som "ødeleggelsens styggedom" skal stå på? 

To: <debatt@dagen.no>

I to innbyrdes ganske forskjellige innlegg om endetiden ("Om å forstå Matteus 24 rett" av Jarle Rosvold og "Forvirring rundt bibelske kjernebegreper" av Sindre Hovdhaugen) på dagen.no 25/8 blir det hevdet, at jødene skal komme til å gjenreise tempelet i Jerusalem, som jo ble ødelagt av romerne i år 70 e.Kr.

Men av profetien om de 70 årukene i Dan. 9:24-27 fremgår det jo klart, at det etter Jerusalems og tempelets ødeleggelse "inntil enden [skal være] krig, ødeleggelse er fast besluttet" (v. 26). En gjenoppbygging av templet synes allerede av den grunn å være utelukket. 

Dessuten stemmer dette jo overens med Jesu profeti om at Jerusalem etter sin ødeleggelse "skal ligge nedtrådt av hedninger inntil hedningefolkenes tider er til ende" (Luk. 21:20ff). For hedningefolkenes tider vil selvsagt ikke ta slutt før enn Antikrist og hans hærer har blitt beseiret ved Jesu gjenkomst "på himmelens skyer med kraft og stor herlighet" (Matt. 24:30; jfr. Åp. 1:7 og 19:11ff)! 

Endelig er den kristne menigheten jo ifølge Skriften Guds tempel (1. Kor. 3:16; 2. Kor. 6:16), så når det i 2. Tess. 2:4 står at "lovløshetens menneske" (Antikrist) skal sette "seg i Guds tempel og gir seg ut for å være Gud" (jfr. Matt. 24:15), så må det bety at Antikrist vil prøve å innta Guds plass i den kristne menigheten (jfr. at antikrist også kan bety "istedenfor Kristus"!). 

Luther kalte paven for Antikrist, siden han satte seg over Guds ord og dermed over Gud selv. Men selv om Luther tok feil i å identifisere paven med Antikrist, så hadde han antakelig rett i at Antikrist vil utgå fra den kristne menighetens midte, da dette jo indirekte synes å fremgå av 1. Johs. 2:18-19. 

Vi ser jo tendenser til noe slikt her i Norge allerede, idet Den norske kirke, Metodistkirken og Menighetsfakultetet m.fl. har satt seg ut over Guds ord i homofilispørsmålet (jfr. bla. Bernt Oftestads og Jon Kvalbeins kronikker om MFs forfall i Dagen nylig). 

Det er således ikke uten grunn vår Herre Jesus i Matt. 24:15 advarer oss om, at vi må forstå ordene om "ødeleggelsens styggedom" (Antikrist) hos profeten Daniel på rett måte, det vil si at "det hellige sted", der Antikrist skal "stå", uten tvil skal forstås i overført betydning. 

I Bibelverket-kommentaren til 2. Tess. 2:4 uttrykte Bjarne O. Weider det i sin tid slik (Oslo 1974, s. 119): 

"Lovløshetens menneske gjør stormangrep på selve sentrum for Guds nærvær, i himmelen og i menneskehjertene. Det faller naturlig i denne sammenheng å sitere fra Es. 57,15: "For så sier den Høye, den Opphøyede, han som troner evindelig og hvis navn er hellig: I det høye og hellige bor jeg, og hos den som er sønderknust og nedbøyet i ånden ...". Der krever lovløshetens menneske plass og herredømme, i himmelen og menneskenes hjerter." 

Skildringen av "Dyret fra havet" (Antikrist) i Åp. kap. 13 understøtter jo denne forståelsen, i og med at noen vil bli stilt overfor valget om å tilbe Antikrist eller miste livet (se Åp. 13:15). 

Axel Lundholm Saxe 

cand.teol. & ord. misjonsprest